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閼伽出甕　論考集「《菊理媛》について」
概略および目次

これは、『古事記』や『風土記』などには登場せず、『日本書紀』においても、ひとつの異伝にしか登場しない菊理媛神とは、いかなる神なのか？を推理したシリーズ。

探索が、いわゆる「古史古伝」と呼ばれる“偽書”類にまでおよんでいるため、内容的には「古史古伝入門」といった色彩が強くなっている。

なお、全文を読み通しても、どこに結論があるのかわかりにくいので(オイ、オイ)、ここにまとめておく。

1. 白頭山信仰を持った高句麗の人びとが渡来し、加賀の白山を祀った。
2. 地元先住民にも白山信仰があり、この渡来神を高句麗媛と呼んだ。(「シラヤマヒメ＝高句麗媛」の成立)
3. 高句麗滅亡後、高句麗媛が菊理媛(くくりひめ)に転訛。(「高句麗姫＝菊理媛」の成立)
4. 菊理媛が『日本書紀』のイザナギ、イザナミ神話に取り入れられた後、三神が合祀されるようになり、後には男女一対の神とも解釈されるようになる。(「菊理媛＝イザナミ」の成立)
5. こうして、「菊理媛＝高句麗姫」や「菊理媛＝シラヤマヒメ」や「菊理媛＝イザナミ」といった説が、「古史古伝」を含む多くの書物に記されるようになったのではないか。

2002.10.21 / 2002.11.04