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閼伽出甕　論考集「“持衰”について」
概略および目次

これは PC-VAN そして biglobe にあったSIG「歴史への招待」の「日本史ボード」に私が書き込んだ“持衰(じさい)”に関する書き込みを集めたものである。

なお、原文では下波線が施された部分が、スタイルシートの影響で位置がずれてしまうため、下線タグに書き換えた。それ以外の表記は原文のままとした。

さて、当初、私は、持衰は船には乗らず、倭国内にいたとする「持衰非同行説」を採っていた。しかし、現時点では、持衰も船に同乗したとする「持衰同行説」に変わっている。その辺の経緯を明らかにするために、古いものも含めてここに公開することにした。

また、全文を読み通すのが煩わしい方のために、その概略を以下に示す。なお、持衰とは何か？とか、持衰に関する情報はどこから得たのか？といったことは、ＭＳＧ本文を参照されたし。

1. 文献史学を中心に日本の研究者の間では、「持衰同行説」が主流であった。
2. それに対して、日本の文化人類学者、中国の文献史学者などの中には「持衰非同行説」を採る研究者がいた。
3. 私は、身近な事例を考慮すると、後者に、より説得力を感じたため、「持衰非同行説」を採用した。
4. しかし、持衰に関する情報の出所を改めてひとつひとつ検討したところ、「持衰非同行説」では説明しにくいものの中に、「持衰同行説」では説明しやすいものがあることがわかった。が、その逆は見当たらなかった。
5. そこで、より多くの事柄が説明可能と思われる「持衰同行説」を採るに至った。

ちなみに、私が、「持衰同行説」に基づいて書いたものには、閼伽出甕　論考集「“卑弥呼”について」第16回“鬼道”と“持衰”がある。

2002.09.28 / 2002.09.28