会報16号

房総石造文化財研究会
No 16号
昭和58.07.10

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　＜目次＞　　
　１．　第一回　研究集会
　２．　第10回研究会　（佐倉市）　雨天で7月31日（日）に順延
　３．　上総のアラハバキ　　　谷島一馬
　４．　私の近況レポート　千葉市　　平岩　毅
　５．　新会員紹介
　６．　房総の石仏　第2号　　8月上旬　刊行予定
　７．　資料紹介　　道標　　船橋市郷土資料館
　　　　　　　　　　　　成田市の文化財　－成田市石造物調査報告(1)
　８．　事務局から
編集注、カラーカットは、IBMホームページビルダーから適当に補いました。縦書きを横書きにしておりますので、漢数字の一部を算用数字に変えます。　また、新会員の住所は省略し、○+１．２．３は、(1)、(2)に変えました。

第１回　研究集会　　8月27（土）・28（日）実施　於市原市　鶴舞青年の家　今年度事業計画の新しい企画として、第一回の研究集会を実施いたします。　平素、県下各地におられる会員の方々とせめて年一回集って、寝食をともにしながら、相互の親睦交流を計りつつ、またいろいろな研究成果や苦労話の中から相互研修をめざそうというものです。　プログラムの細部は更に検討中ですが、大要次のように考えています。　　　　　　○ 時期　8月27（土）・28（日）一泊二日　　場所　市原市鶴舞　県立青年の家プログラム　　第一日　午後1時開会　　　講演　庚申信仰について　庚申懇話会　小花波乎六先生　　　研究発表・夜は懇親座談会　　第二日　　　研究討議、午后現地見学　講師の小花波先生は、庚申懇話会の主宰者であり、日本石仏事典」の編さんの責任者として、また庚申信仰の研究者として著名であり、すでに内諾を得ています。今回少数の研究会で遠方にもかかわらず御無理をお願いしました。　またとない機会ですので、今から是非参加の予定を組んで頂きたいとおもいます。　　　　　　　　○ 　また、この研究集会の目的は、研究研さんと同時に、胸襟を開いて大いに語り合うことでもあり、平素疑問におもっていること、考えていることをぶっつけ合って研究仲間としての友情を深める場でもあります。　平素、いろいろな都合で活動に参加されない方も、こうした機会には是非顔を見せて頂きたいと心から希望しております。　また、プログラムについての提案、希望などありましたらお寄せ下さい。　会費の点など未決定の部分がありますので、追て御連絡しますが、日時、場所は変更することはありません。今から予定を立てて頂き、多数会員の方が参加されて有意議な会に盛り上げて頂きますようよろしくお願い致します。
第10回研究会　（佐倉市）　雨天で7月31日（日）に順延　7月3日に計画した第10回研究会は、折悪しく天気予報も終日強い雨とのことで、会員の方からも照会があり、一応中止と決定しました。参加希望者は二四名もあって、当日すべての方に電話連絡もできず、一応定刻に京成佐倉駅に行っておりましたが、6名の方が顔を見せられ、相談の結果、降りしきる雨をついて酒々井町の道祖神四ヶ所と、午後は船橋市北部を見学しました。　しかし、折角の計画なので、7月31日に再度実施致します。要領は前回と同じく、午前九時「京成佐倉」改札口集合。前回申し込みをされた方で変更ない方は連絡いりません。申込取消の方、新に参加希望される方は、7月25日までに事務局へハガキ又は電話で御連絡下さい。
上総のアラハバキ　　　谷島一馬　市原市惣社字袋尻の水田の中に円墳状の小塚があり、その塚の上に小さな石祠が一社祠ってあった。またこの塚には、一畝ほどの水田が付随し、戸隠神社の氏子が戸隠神社に奉献する米を耕作している。　地元の人たちは、この塚と水田をともに「アラハバキ」と呼称し、むかし旅人が脚を洗った所だとか、戸隠神社の神が信州の戸隠から遷座した時に脚胖を脱いだ所だという口碑が伝わり、地名として呼びならわしている。　アラハバキとは、青森地方に信仰の中心を有する荒吐神のことで、東北地方で勢力を張っていた安倍氏が一族の守神としていた神である。　宇宙、自然、生命など森羅万象に神威を示す神として現代においても広く信仰されているが、上総では柿崎神社の末社である　「粗波岐神」と、惣社の「アラハバキ」の二社だけである。　しかし、柿崎神社には現在「粗波岐神」を祀った祠もなく、有名無実となっており、惣社でも「アラハバキ」を神様と思う人はなく地名のように考えられており、　その信仰はすでに失われ、禁足地となっており神域として尊厳をわずかに残していたが、十年ほど前に耕地整理によって煙威してしまった。　アラハバキ神の表記には、荒吐・荒、荒脛、荒、履、荒脛巾、粗波岐、荒羽吐、荒波吹、荒羽貴、麁脛縢、麁脛膝、荒波婆伎、など記される。　表音は、アラバキ、アラブキ、アラハバキ、アラハブキ、アラフブキなどである。　房総におけるアラハバキ信仰について分布、信仰の現況を知りたいと存じますので情報をお寄せ頂ければ幸いです。　　★連絡先　　　〒290　市原市　島野1616 　　　電話　0436-22-3817 資料　荒脛神(あらはばきがみ) 　脛というのは、脛巾の略で、旅のときなどすねに巻きつける布のことである。いわゆる後世の胖脚と思えばよい。　この脛を冠した神社、というより祠がある。宮城県多賀城市市川小字伊保石にある荒脛神社がそれだ。　祠の掲額には「道祖神」と書かれ、明治三十二年とある。これから考えると、道祖神というのはあとから付けたもので　はじめ旅の神であったことは確実である。　土地の人の話だと、昔は藁で作った脛巾（はばき）　や、布で作った脚肝を供えて祈願したそうで、旅の道中無事を祈る神であった。　　それが次第に解釈がひろがり、今では足に限らず、腰から下の病に効験があるということだ。　事実奉納されているものを見れば一目瞭然である。　　たとえは脛や脚胖も供えられているが、多くは木製の男根、布製の女陰である。　当然性病や婦人病の平癒を祈ったもので、今でも仙台や釜石の花柳界の女性のおまいりが多いという。　ところが供物の中に鋏があった。　それも相当の数である。　土地の人の話によれば「病の根を切る」ということらしい。　--川口謙二「宿なし百神」より--
私の近況レポート　　千葉市　　平岩　毅　目下のところ、健康保持をかねて千葉市内を自転車でかけめぐって、石神仏を探訪しています。週に一回位の割合ですが範囲がだんだん遠くなり、横戸、柏井方面になると、往復で65キロ位走らねば在らず大変ですが、いろいろ収かくをつかんで自宅に帰った時の気分は壮快です。その成果を簡単に記しますと次の通りです。　（１）庚申塔　82基　千葉市文化財調査報告書第5集（昭和56）をベースに採訪しましたが、この本には編しゅうのずさんによる記載洩れが多いようです。例えば、花島町の天福寺の場合など、十九夜塔はすべて記さいされていますが、庚申塔は抜けており、実さいには4基あるといった具合です。　また、若松町鹿島神社と仁戸名町八坂神社の塔があげられていますが、調べてみると馬頭観音のあやまりでした。　(2)道祖神　85基　享保8年から犢橋町向山の昭和58年3月まで。野呂町にある万治元年の石祠はいささか疑問です。　(3)疱瘡神　31基　宝暦6年から大正14年まで。市内に関してもう少し頑張りたいと念願しています。
新会員紹介　今年度に入って、次の方が入会されました。これで会員数は54名となりました。（敬称略）　▽椿日出男　成田市橋賀台　▽高橋　肇　　東京都台東区花川戸　▽宮崎儷子　千葉市小仲台
〝房総の石仏〝第2号　8月上旬　刊行予定　〝房総の石仏〝第２号は、目下印刷に入っておりますが、執筆者校正なども行なう関係で、当初の予定が少しズレこみ、8月上旬ごろ刊行の予定です。　創刊号については、財政的な事情で、会員の方には特別会費の形で、二千円を拠出して頂きましたが、今回は会員数も増加したこともあり、千二百円の御負担をお願いしたいとおもいます。前回よりページ数がふえ、印刷費も高くなっていますので、会員には二部配布とし、外部の方には定価700円で頒布する方針ですすめています。第２号は、寄稿者も前号より多く内容豊富です。御期待下さい。　なお、財政的事情が許せば、「房総の石仏」は年２回刊行を検討したいとおもいます。今回も、次号廻しにせざるを得ないのもありました。　会員の皆さんも、年１回何かを発表するという目標で調査研究をすすめて下さい。後で見ると立派な研究集成になるとおもいます。
資料紹介　　　道標　　船橋市郷土資料館　船橋市内の道標及び道標銘を有する石造物を集録して刊行された。当会員の山口芳利氏が写真、解説を担当されている。集録された資料は59点で、そのすべての写真、位置図、所在地写真、銘文を記録している。特に写真の出来栄えはすばらしい。　道標だけを集めた資料としては・先に佐原市で石井保満氏（当会員）　が拓本を集めて刊行された以外に前例がない。　また道標は原位置を確認することが仲々むつかしく、特に道標銘を刻む石仏は社寺などに移転しているケースが多いので、古い人にたずね廻らないとわからないが、この資料ではその点もかなり追求されていて、参考になることが多い。　なお、船橋市郷土資料館では「板碑」をすでに刊行　（昭和54年）している。　成田市の文化財　　－成田市石造物調査報告(1) 　成田市の北須賀、台方など印旛沼寄りの公津地区などの地域の石造物調査報告で、昭和52、54年度の調査によるという。内容は、日本石仏事典に準じて、像容、信仰、形態などの概要と、地区別に調査資料を写真とともに収録し、204点に及んでいる。　成田市全域からすると、限られた一部の地域であり、今後ひきつづき調査が行われ、資料の完成を期待したい。　ただ少し気になったことは、8点ばかり墓石が収録してあったことである。　　地元にとって意味のある墓石かも知れないが、年代的に江戸後期のものもあり、その壊択に客観性がないようにおもわれた。どういう基準で加えたという説明が必要ではないだろうか。　興味があったのは「歯の神」という石祠が久住地区に三基あり、元文五年、延享元年という造立紀年銘があった。「病を治す石仏」を昨年この会のテーマとしたが、「歯の神」というのはなかった。　私どもの知らないこうした情報を提供して頂けることは、楽しみでもあり関係者の方に感謝したい気持て一杯である。　（沖本）
事務局から ○…今年度に入って、はじめての研究会は雨にたたられて、順延となりました。　しかし、連絡の不徹底から強い雨が降る当日の京成佐倉駅には、何と六名の会員の顔が見えました。Ⅰさん曰く「今日みたいな日にやって来るのは、ケモノへンに〝王〝が付く人だなあ……」と。　しかも、防水コートにゴム長といういでたちの方もおられて、正に脱帽です。 ○…今後の研究会の連絡方法など反省材料は沢山ありましたが、とに角、こういう方々がおられることは、事務局としてあらためて気をひきしめさせられます。　8月27・28日には、はじめての研究集会を準備中です。9月には共同調査、10月ごろ県外（埼玉）見学会と活動のシーズンを迎えて、スケジュールもこれからが本番です。8月には「房総の石仏」第２号もお手許に届けられるとおもっています。どうか楽しみにお待ち下さい。

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