〜⊂⊃♀語録006
使用済〜⊂⊃は三角ボックスの中にペーパーにくるんで捨てませう♪
信頼は忠臣を生み、疑心は逆賊を生み
〜⊂⊃は〜⊂⊃♀を生む！
良心と〜⊂⊃は行動の鏡であり、虚偽と真実を見分ける物差しである
現実はりっぱな学校であり、人民大衆は教師である、
そして〜⊂⊃は母である！
人の心を動かす妙術は、その心の中にある♪
〜⊂⊃を挿入する妙術は、そのアプリケーターの中にある♪
〜大衆の中に人材がいる〜
今は昔
ある冬の日の夕暮れ時のことであった。
一人の旅の僧が国境（くにざかい）の村に差し掛かった。
僧は、村はずれの一軒家を尋ね、一晩の宿を所望した。
たいそう貧しい暮らしをしている農家ではあったが、
農家の主人は旅の僧を恭しく迎え入れた。
その夜は一段と冷え込みが厳しかった。
主人は、僧の冷えた体を癒すべく、暖をとるために囲炉裏（いろり）に火をつけようとした。
しかしながら、清貧のその家には燃やす薪がなかったのである。
そこで主人は、大切に育てていたのであろう盆栽の鉢の木を、惜しげも無く
囲炉裏の中に投げ込んだ。
僧は、主人の好意にいたく感激し、丁重に礼をのべた。
「御供（みども）のような者のためにかたじけない！」
主人は応えた。
「このように貧しい暮らしをしておりますが、〜⊂⊃だけは絶対に手放しません。
子宮の生理を守るためには、いつでも三角ボックスへ馳せ参じます！」
翌朝、僧はその家を辞すときに、お礼として主人にアプリケーターを伝授した。
「そなたのような忠義の士あるかぎり、三角ボックスは安泰であろう！」
その旅の僧こそは、身を変えて諸国を行脚（あんぎゃ）する〜⊂⊃♀その人であったのだ。
〜⊂⊃♀は言う。
「情には情でこたえるのが人間の美徳である」
「仕事は人がやり、革命は大衆がやり、〜⊂⊃は女性がつかうものである。」
♪〜⊂⊃〜⊂⊃〜⊂⊃
〜⊂⊃〜⊂⊃〜⊂⊃！〜⊂⊃〜⊂⊃〜⊂⊃！〜⊂⊃〜⊂⊃〜⊂⊃！
は〜るかな星が〜⊂⊃だ〜！
ウルトラ〜⊂⊃、エースだ〜⊂⊃
ウルトラ〜⊂⊃〜⊂⊃〜⊂⊃
守れ子宮の幸せを〜⊂⊃
〜⊂⊃ビームで
♂・・・・〜⊃〜⊃〜⊃〜⊃〜⊃〜⊃〜⊃〜⊃♪
♪胸に つけ〜てる
マークは〜⊂⊃
自慢の♂・・・・〜⊃〜⊃〜⊃〜⊃〜⊃〜⊃〜⊃〜⊃（ビーム）で
敵を〜撃つ〜
三角ボックスから子宮のために
来〜たぞ われらの〜⊂⊃♀♪
♪風よ！光よ！
生理の祈り〜
変われ〜⊂⊃、〜⊂⊃♀に〜
子宮の平和を守るため
三角ボックスそうじする
今だ、今こそ変身だ〜
進め〜⊂⊃、飛べ飛べ〜⊂⊃
行くぞ怪傑〜⊂⊃♀♪
♪ど〜この誰かは、知〜らな〜いけれど、誰もがみ〜んな知〜っている〜
月経仮面のおじさんは、生理の味方よ、〜⊂⊃よ〜
アプリケーター現れて 三角ボックス去ってゆく〜
月経仮面は誰でしょう〜 〜⊂⊃♀は誰でしょう〜♪
〜⊂⊃年５３,２９６年
人々はナプキン族の圧政に苦しんでいた。
そんなある日の出来事である。
人々は、未明に西の空からの流れ星が北極星の近くで大きな光を発して、天空にとどまるのを観た。
「何かの祟（たた）りでは！？」
人々は恐れおののいた。
だが、一番恐れおののいたのはナプキンである。
なぜなら、「救世主現るとき天空に瑞相あり！」と司馬遷の史記に記（しる）されていたからである。
さっそく、ナプキンは国中の儒学者や呪術者、それに女子高生を集めて、悪霊退散の祈祷を始めさせた。
だが、瑞相は流れ星だけではなかったのだ。
トイレの中の三角ボックスからも、「〜⊂⊃♀は救世主なり！」との声が聞こえてきたとの報告が、数多く寄せられたのだ。
しかしながら、このことも救世主出現の瑞相として、ルソーの「社会契約論」や貝原益軒の「養生訓」に説かれていたことであった。
そのような最中に、〜⊂⊃母が、彦根城内のイチジクを採ろうと右腕を伸ばした時に、その脇の下から生まれたのが〜⊂⊃♀であったのだった。
（〜⊂⊃♀人民共和国でのエピソード）
〜人民は教師である〜
ある時、〜⊂⊃♀は領内を車で視察しておられた。
ある峠に差し掛かった時である。
孫を連れた老婆が、たいそう重い荷物をその背中に背負って難儀しておられた。
〜⊂⊃♀は早速、車を止めさせて、老婆に近づき話しかけた。
「おばあさん、どうか私の車をお使い下さい。 私はこの近くに所用がありますから・・・」
老婆は堅く固辞したが、熱心に勧める〜⊂⊃♀の好意を受けることにした。
自宅に着いた老婆は運転手に、あのお方は誰ですかと問うた。
「おばあさん、あのお方は〜⊂⊃♀ですよ！」
老婆は驚き、そうして感謝の涙を流し、運転手ももらい泣きをした。
このように、〜⊂⊃♀はすべての人民に対して慈しみの心をもたれているのある。
またそれは、人民は私の先生であるという〜⊂⊃♀の精神の発露でもあるのだ・・・。
たんぽんマン〜⊂⊃♀（花押）
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〜⊂⊃♀戻る！Nr.20030227TS0001