日本各地の諸窯（歴史と特色）

関東地方

栃木県

歴史：益子町は関東栃木県南東部、八溝山地西のすそのに位置している。この地で作陶が始められたのは嘉永6年(1853)といわれているからさほど古いことではない。陶祖大塚啓三郎が、江戸末期に笠間(茨城)で技法（製陶の技術）を学び、この地で窯を開いた。当時の黒羽藩は殖産興業の一環として保護し、益子焼きは江戸方面にも広く出荷されるようになった。明治期に入ると、東京に近い地の利を生かして、日用雑器の需要が急激に高まった。土瓶、片口、壷などを山と積んだ船が小貝川、鬼怒川を東京へと下っていたという。しかし、明治期後期からブリキ容器などの普及で苦境に立たされた。関東大震災による需要の高まりによって息を吹き返した。大正13年に濱田庄司が窯を築き、河井寛次郎や柳宗悦らと民芸運動を押し進めていた濱田庄司が素朴な益子焼に注目し、益子焼の伝統的な技法を用いて新しい民芸陶器を生み出した。濱田の様式が現在の益子焼の基礎になっている。民芸運動の興隆とともに益子焼の名は一躍有名になりました。昭和40年代(1965-1974) に始まる焼き物ブームで益子焼は首都圏に近いこともあって、窯元数も年々増加し、ますます盛んになっている。

特徴：益子焼の陶土は益子層という花崗岩が風化した暗色の砂石と泥岩が用いられている。芦沼石という火山灰でできた砂石の粉は粘りけが少なく耐火性も悪い。きめが粗く薄い精巧な作陶には向かない。陶土には鉄分が多く、茶色、黄色味を帯びている。最近は、益子以外の信楽などから土を移入して焼いている窯も多い。益子焼は黒、柿、灰色といった渋い色の釉薬を使い、シンプルなデザインかつ肉厚でぼってりした重量感のある地味な作風が益子焼の特徴である。漆黒、「柿」と呼ばれる赤茶色、飴色などを発色する「鉄釉」は益子焼の一般的な釉である。他に、並白、糠白とよばれる藁灰釉の白釉、グレーの灰釉、青釉、藍釉も使われる。技法も一般的な刷毛目、櫛目、掻き落とし、筒描きなどが使われる。白く化粧かけした上に緑釉、黄色の鉄釉を配し、鉄絵で水辺の風景や遠山を描いた土瓶は、「山水土瓶」として益子焼の代表作品とされている。益子は世界的に有名になっら民芸陶器発祥の地だけに、おだやかで暖かみのある素朴な美しさが基調になっている。 

歴史：安政元年(1854)、水戸藩主徳川斉昭の命により、藤田半兵衛大金彦三郎らが、常陸国笠間の陶工斎藤栄三郎を招いて、「御用瀬戸」として開窯した。それ以前に、小砂村では陶土が発見されており、斉昭は小砂村の陶土を水戸まで運んで焼き物を焼かせていたという。明治に入って磁器もやかれるようになった。明治20年頃には窯数15カ所にまで増え、同じ栃木県の益子焼をしのぐ勢いであったと伝えられるが、その後衰退した。

歴史：三毳山周辺では、1200年前の平安時代から、下野の国の国分寺や国分尼寺の屋根瓦を焼いていた歴史があった。この地方では、第二次大戦前までは、瓦の他に、獅子噛火鉢、ほうろく、植木鉢などの土器製品の製作が盛んであった。三毳焼創始者の川原井文次郎氏は、家業の土器製品製作に従事し、大戦前の13才の頃からろくろをひき始めていた。大戦後、政府による食料増産のための農地拡張政策に伴い、三毳地方の土器製造メーカーは、水田用の暗渠土管製作に事業の主力が移っていった。この時期、三毳地方は土管の町として栄えた時代があった。川原井文次郎氏は、土管焼成業の将来に先細りを感じ、まだ好調だった土管製作に見切りを付ける決心をし、昭和1971年）、三毳焼小楢窯を設立した。

特徴：古く万葉集に歌われた三毳の土を使い、手仕事で作り上げる民芸調の素朴 な陶器が特徴。土には鉄分が多く、各種の釉薬をかけると素朴な味わいの器となる。 

群馬県

歴史：江戸時代に、旗本米倉氏が窯を築かせ、高級品から日用品までを焼いていた。明治38年に廃窯になった。 昭和54年(1979)、青木昇氏が復興に成功。

特徴：現代の自性寺焼きは、焼き締めや益子風の作品が中心。

歴史：昭和61年(1986)、今井基支氏と福田陶華氏によって開窯された。

特徴：渋川市内から採れる内と釉薬を使い、鉄釉を基調とした作品を焼いている。渋川伊香保の土と石を基に、独自の民陶を研究している。 渋川の土を使った釉（うわぐすり）の特徴は、使用するにつれ、だんだん渋く変化するのが楽しめることである。中国において焼かれ、祭紅、宝石 紅貴婦人釉等多くの名称で呼ばれ た真紅色の釉薬を研究し、それを基に日本的赤を焼造することに成功した。それに粉引き（白色）、灰釉（上掛）、鉄絵等日本古来の技法を併用、他にはない特有の美しさを出している。

茨城県

歴史：笠間焼は関東の窯場の中でも最も古いとされている。開窯は、江戸時代中期の安永年間(1772〜1781)の頃とされている。笠間藩箱田村の名主久野半右衛門が信楽焼の陶工、長右衛門の協力で箱田窯を築いたのが始まりと伝えられている。笠間藩は、寛政年間(1789〜1801)以降、殖産興業のために焼き物の保護政策をとった。江戸後期には栄えた。明治維新の戊辰戦争の戦乱により、一時期衰亡したが、明治初年、多治見地方の火鉢の行商などをしていた田中友三郎によって復興した。田中は、笠間焼の販路拡大にもつとめ、笠間焼の中興の祖と称えられている。「笠間焼」の名称は明治以降のもの。 大戦後の混乱期に、笠間焼は再度衰亡の危機に直面した。昭和25年に茨城県窯業指導所が設立され技術改良や後進の養成が行われた。昭和38年には、笠間市が窯業指導所の北側に陶芸団地を建設し、県外からも多くの陶芸家を迎え入れた。笠間の地は自由な雰囲気があり、現在も笠間に移り住んで築窯する人も多い。このため、大戦前は7窯しかなかった窯元が現在では200窯を越えている。 

特徴：笠間焼に用いられる粘土は、周辺の山地の母岩である花崗岩が風化堆積したもので、笠間盆地の田圃などの地下3mほどの所に厚く堆積している。粒子が細かく粘りがあるのでろくろ成形には向いているが、型おこし成形には向いていない。焼結時の収縮率が高いので、薄手成形にも向いていない。また、素地土の性質で、細かい絵付けや釉薬付けもむずかしい。このため、笠間焼は厚手の素朴なものが基調になっていた。現在では、各種県外の粘土を併用することで、あらゆる成形様式が用いられている。釉薬は、糠白の白釉、青釉、柿釉、黒釉の単純なもので、流し掛けかせいぜい掛け分け程度の素朴なものであった。焼き物販売店や窯元は、通称「焼き物通り」と呼ばれる市街地南部の国道355 号線沿いに集中している。この付近には、窯業団地もあり、窯元を歩いて回れる。

埼玉県

飯能焼

歴史：天保元年(1830)、双木清吉が開窯。当初は、愛宕の土を用いたが焼結がもろく、嘉永年間(1848-1854)頃から赤根嶺山の土を混合して耐火性の強い生活雑器を焼いた。その後、消滅復興を繰り返し、明治20年に廃窯となった。昭和50年(1975)、岐阜県土岐市出身の虎沢英雄氏が復興した。虎沢氏は、ふとしたきっかけで飯能焼に巡り会い、飯能市南郊の苅生に窯を築いた。以後、美術評論家の林屋晴三氏などの指導を受け、現在の飯能焼を完成させた。昭和56年(1981)、会津焼で修行した岸道生氏は、古飯能焼の魅力にとりつかれ、飯能焼の復興に尽力し、伝統的な民芸調の飯能焼を復興させた。

特徴：現在の飯能焼の陶土は、奥秩父の天覧山から取れる鉄分の多い粗い土が用いられている。分厚い重厚な作品が特徴。虎沢氏の飯能窯では白土を筒に入れて絵を描いていく筒書きが特徴である。初期は南宋画風のものが多かったが、現在は自由な現代風の作品が主流になっている。青い色調の釉、灰釉、鉄釉が用いられる。ブルー系の作品の人気が高い。生活食器、茶器、花器などが焼かれている。 

東京都

今戸焼

歴史：天正年間(1573〜1592)、下総千葉家の一族の者が、浅草付近で土器や瓦を焼いたのに始まる。後に、徳川家康が江戸城に入府する際、三河国から、松木宗四郎と松井新左衛門という２人の土風炉師と土器師を連れてきた。また、三河から来た土屋という者が江戸市内で火鉢を作っていたが、明暦の大火(1657)で、今戸に移ってきた。延宝年間(1673〜1680)に、白井半七が土風炉や火鉢を焼き初めて、広く今戸焼として知られるようになった。窯元も30軒に増え、職人40人を数えるようになった。寛政年間(1789〜1801)には、松本三次郎や中条市太郎などが幕府御用の土器や土風炉を作った。天保年間(1830-1844)から安政年間(1854〜1860)あたりが今戸焼の全盛期で、群青色と朱色で色絵つけた小さな型物人形を焼いていた。値段は安く、１文であったことから「１文人形」とも呼ばれた。 明治大正期には新しいおもちゃが出回るようになって急速に衰退した。

特徴：土は昔は付近の粘土を用いたが、大戦後は埼玉方面、現在は栃木県茂木から購入している。鋳型に粘土を押し込んで人形の類を中心に焼いている。