御神体は菅原道真の小像で、台座裏面には延宝3年の銘がある。

菅原神社の本殿　市指定建造物
切妻作りで、屋根の前面が前流れにのびて向拝となる

「流造」の形式であり、母屋は丸柱、向拝は几帳面取の柱を使っている。

社伝によると本殿は延宝2年の建立で、大工は福山藩の

お抱え大工・榊原太治兵　外二名と伝えるが、

建築の様式から見ると、その後建て替えられた可能性もある。

三間社流造としては比較的規模が大きく、全体に均衡

がとれ、細部にわたってよくまとまった、

本格的な本殿建築である。

明治20年(1887）、地元吉浜村狐崎の

石工・佐藤豊吉(豊造）が棟梁を務めて完成させた、

花崗岩製アーチ橋である。

その形から眼鏡橋と呼ばれて親しまれている。

橋長11.2m、全幅3.4m、高さ約3m。

二連のアーチが半円でなく全円であるケースは、

全国的にも珍しい。

さらに高欄や全体の形状は日本的優美さにあふれており、

この橋の建造に携わった石工の高い技術水準と、

建築費用の出費を惜しまなかった当時の村人たちの

気概のほどが伺える。

橋のたもとには、久我房三の撰文による記念碑

が立っており橋の由来が刻まれている。

市指定筆跡典籍　梅歌千首集録

吉浜村出身の歌人・国学者の関鳧翁(せきふおう）(関藤政方まさみち）が、父政信の遺志を継ぎ、全国２７ヶ国、394人の歌人に依頼して梅花の和歌一千首を集め、50年の歳月を費やして完成させた歌集である。

菅原神社へ奉納したのは、安政3年(1856）2月、鳧翁71歳の時であった。全部で5巻あり、桐製の箱に収められている。

古城山公園　麓にあります。

関鳧翁(せきふおう）の墓

関鳧翁は本名を関藤政方(まさみち）という。

還暦を迎えたころから鴨の鳥毛入りの服を着るようになり

鳧翁と称した。

天明6年(1786年)吉浜村に生まれる。

京へ上り医学・漢学を学んだのち笠岡へ帰り、

敬業館教授小寺清先に国学を学ぶ。

文政年間には笠岡村で小児科を開業しながら国学の研究や、

歌人としての活動を行った。主な著者に「傭字列」「声調篇」

「言葉のかけはし」「春風消息」などがある。万延2年(1861)、

76歳にて病没。墓碑には鳧翁の略伝と、時世の歌

「わが魂の行へはいづくしら雲のたたむ山への松のした陰」

刻まれている。

古城山中腹にあって宇迦之御魂神を祭る。

村上氏が笠岡城内の鎮守として

弘治元年（１５５５）建立したものと伝えられる。

本殿・拝殿ともに笠岡在住の宮大工の手になるものであるが

市内の神社建築のうちでは最高水準のものである。

鳥居

参道・階段はバイパス道路の下

山陽本線は参道の下に　にあります。

もとは海中の一孤島とも、応神山と連続していたとも伝えられる。

別名「海松（みる）が丘」「吸江山」「高松の城山」と言われた。

笠岡城

弘治年間(1555〜1558）に能島村上水軍の一族、村上隆重が笠岡城を築城。

その後　村上景広　毛利元康が在城。関ヶ原合戦後、徳川家康の所領となり、代官　小堀新助が入城。

元和2年(1616）池田備中守長幸の居城。

元和5年(1619）松山城(高梁市）に移り、

笠岡城は廃城となった。

明治40年(1908）末　新田埋め立てのため切り下げられ、城の遺構が消滅した。

昭和31年　笠岡市の都市公園となる。

笠岡川柳公園にはユニークな石碑ありました

「世の中はさらに宗祇のやどりかな」（芭蕉笈日記）

安永8年(1779)3月　丸山株周が建立　別名「鏡石」と云う

西国へくだり侍りし時

備中の国かさおかにて

「山松のかけやうきみる　夏の海」

連歌師　宗祇は

明応3年(1494）3月

弟子の宗長、宗作を連れて

山口へ向う途中、笠岡の

陶山一族を訪ねて詠む

寛保2年(1742）3月
江草南江が建立

笠岡十名山「応神山」登山案内図の看板ありました
応神岩（八畳岩）、六畳岩など花崗岩　奇岩が点在している。

白石踊りからくり時計台　　特産の北木石を使用。

国指定重要無形民俗文化財である「白石踊り」

島に見立てた円形ステージの中央に大きな北木石の時計塔、高さ8ｍ

からくり人形はシルエット化し、

モビールの様々な動きと、からくりの回転動作で表現

白石踊りの由来

『源平の争乱』今から約800年前、

瀬戸内海は源氏と平氏の戦場であった。

水島・藤戸・屋島の戦いなどで討死にた両軍将兵の霊を弔い

供養するために踊られたと伝えられている。

商店街にユニークな神がいました。

岡山国体の成年女子バスケット会場

もとは高野山真言宗遍照寺の境内地であった。

遍照寺は、鎌倉時代末期の元弘年間、

陶山氏が吉田村(現笠岡市吉田）から当地に移したという言い伝えがある。

かつては笠岡の町の中心にあって、周囲には吉祥院・南昌院・西明院・観照院等の末寺を配する、

真言宗大覚寺派は笠岡市の駅前土地区画整理事業により、

昭和52年、西の浜の埋立地へ移転したが、多宝塔と石碑、

そして大きなイチョウの木だけは、まだそのまま残されている。

江戸時代、笠岡は幕府の直轄地であった。

備中代官小堀氏は遍照寺を支援してその復興を図り、

慶長11年(1606）に多宝塔が落慶をみた。傍らには、

落慶供養のための法華経を読誦したことを記す石碑も建てられた。

多宝塔は、木造、方三間で本瓦葺。亀腹も瓦葺になっている

が、かつては漆喰で固めてあったもので、

明治時代の大修理のとき改変されたといわれる。

内部の須弥壇には大日如来坐像を安置してあったが、

寺が移転した現在では仏像はない。

来迎柱や扉には十二天、天井には竜、

脇間壁板には真言八祖など、室内全面に装飾文様・絵画が極彩色で描かれている。

初重の天井には慶長11年(1606)の墨書がある。

元禄6年(1693）と寛政5年(1793）に大修理を行ったと伝えるが、各部の保存は良好で、木鼻、組物、内部の彩色など時代の特色をよく示している。

岡山県下にある四基の多宝塔のなかでも最も古い。

なお、この多宝塔と石碑は、将来、遍照寺の境内に移転されることになっている。

遍照寺のしだれいちょう　市指定　天然記念物

ここはかつて真言宗遍照寺の境内だった。このイチョウは、

遍照寺の多宝塔建立記念に植えられたと言われており、

推定樹齢は約400年に達する。

根回り約５ｍ、高さ約２５ｍ。

枝が垂れ下がっているところから俗に

「しだれいちょう」と呼ばれ、近隣に親しまれてきた。

なお、昭和47年に、笠岡市の市木はイチョウと制定された。

遍照寺の楼門に吊る梵鐘は、総高91.0cm、口径55.0cm、重量168.75kgで、

青銅製、室町時代に鋳造されたものである。

竜頭は背の高い双竜式とし、中央の宝珠はやや退化している。

笠形は自然の弧線を描いてふくらみ、鍾身の上帯下帯は素文である。乳は一区16個、全四区で計64個ある。

駒の爪ははっきりと張り出し、時代の特徴をうかがわせる。

銘文によると、永享4年(1432）津宇郡撫河郷隼島庄から丑寅御前(鶴崎神社）へ寄進されたことがわかる。

鐘はその後笠岡城(吸江山）を経て遍照寺に移されたと「備後略記」に記す。

総体的に均整がとれており、鋳上りも優れた梵鐘である。

元和5年(1619）に備後福山の水野氏の所領となった。

元禄11年(1698）には、再び幕府の直轄領となり、元禄13年(1700）5月、笠岡に初めて代官所が設けられ、

以後幕末まで42代170年の代官支配が行われた。

これらの代官の中には、

「いも代官」として有名な14代井戸平左衛門正明や、

寛政10年(1798）に郷校「敬業館」を創立した

30代早川八郎左衛門正紀がいる。

小田県庁跡

このあたりは、堀の内と呼ばれ小田県庁の跡であり、もと三方を幅5.7mの濠で囲ってあった。

以前は笠岡代官所跡であり字は小丸である。

小田県庁は、明治4年(1871）11月15日に廃藩置県の布告によって設置された深津県が、明治5年(1872）6月5日には小田県と改称され、その県庁が笠岡に置かれた。

当時小田県(備中・備後のうち東部五郡）のほか岡山県(備前）、北条県(美作）の三県が置かれていたが、うちでも小田県は約53万石の最も大きい県であった。若き日の犬養毅も働いた。

明治8年(1875）には、小田県は岡山県に合併された。

赤い門が印象的。旧暦の二十四日の縁日には参拝客で賑わう。

元禄元年（１６８８）政範上人が

伯耆国大山智明権現の分霊を本尊として開基。

宝永年間（１７０４〜１０）に全焼したが

元文２年（１７３７）再建。

今から200年前の寛政9年(1797）12月笠岡の有志が創設した

郷校であって、敷地面積648m2(196坪)、講堂一棟、塾舎二棟の外、門、教授の居宅等があった。

初代教授小寺清先は楢園(ゆうえん）と号し、和漢の学に精通していたが、特に日本の古代史に詳しかった。

二代教授小寺廉之（かどゆき）は葵園（きえん）と号し、

清先の三男である。経学に詳しく、頼山陽がしばしば京都に招いたが、ついに郷土をはなれなかった。

三代教授完之（ひろゆき）は雲松（うんしょう）と号し、廉之の子で父業を継いだが、慶応元年死去した。

その後、浅口郡沙美の西完二、備中松山藩士金田芳香が来て子弟を教えていた。

明治16年ついに学館を閉ざした。創立以来86年である。

笠岡市における文教の発祥地として永久に記念されるべき所である。

敬業館の西側には歴代の墓がある

代官　井戸平左衛門の墓　　 　威徳寺

井戸平左衛門は幕臣である。享保16年(1731）、

60歳で石見国大森代官となった。翌年、

備中国笠岡代官が病没したため、笠岡代官も兼務することになる。

このころ、西日本一体は長雨やイナゴの大発生によって大飢饉となっていた。

そこで平左衛門は幕府の命令を待たずに年貢を減免するとともに私財や官金を使って領民を救済し、餓死者を最小限にくいとめた。

また、平左衛門は幕府に願い出て薩摩から甘薯（サツマイモ）の種芋を取り寄せ、領民に栽培させて飢饉をしのいだため、

「いも代官」とも呼ばれている。享保18年(1733）笠岡の陣屋において発病し、ついに不帰の客となった。

法名を「泰雲院義岳良忠居士」という。　

陶山氏は平安末から室町末まで数度の浮沈を重ねつつ笠岡で勢力をもった。

その始祖については諸説があるが、陶山氏系譜によると、

嘉承２年（１１０７）陶山盛高が平正盛に従って出雲の

源義親を討ち、その功により魚渚・西濱・甲弩を賜り陶山城を本拠地としたとある。

平家滅亡とともに一時離散の憂き目をみるが、

道國の時北条時頼に仕え弘安の役の手柄により再び笠岡を領地とする。

鎌倉幕府滅亡により存亡の危機に立つが室町時代には足利幕府の側近として中央で活躍する。

特に弓術に長け「射手衆」として高名を上げている。また文芸に秀で交友も広く、連歌師の宗祇や兼載が笠岡を訪れている。

応仁の乱で幕府の権威が堕ちるとともに陶山氏も没落し、

その後歴史の表に名を連ねる事はなくなった。

竜王山に山城跡

威徳寺境内に　苔むす五輪石集めて霊を慰めてある